HAYOTNING MA’NOSINI ANGLASHDA ARISTOTEL KAUZAL TAHLILINING AHAMIYATI
Keywords:
Sof, noosfera, shakl-sabab, quvvat, ta’limot, falsafa, tahlil, tasavvuf, muhabbat, XAOS, metafizika, ontologiya, olam, jon, nazariya, mohiyat, substansiya.Abstract
Ushbu maqolada Aristotel kauzal tahlilining G‘arb va Sharq faylasuf olimlarining falsafiy qarashlariga transformatsiyasi masalasi ko‘rib chiqiladi. Aristotel “Borliq nima?” degan savolni o‘rtaga qo‘ygan, tafakkur va borliqning bir xilligi g‘oyasini ilgari surgan. Aristotelning fikricha, “borliq kategorial so‘zlash shakllari orqali ifodalanuvchi barcha narsalarga o‘z-o‘zidan bog‘lanadi. Zero, bunday so‘zlash usullari qancha bo‘lsa, borliq ham shuncha manoda ifodalanadi. Ayrim iboralar narsaning mohiyatini, ayrimlari - sifatini, ayrimlari miqdorini, ayrimlari – nisbatini, ayrimlari – harakati yoki o‘zgarishini, ayrimlari – “qayerda”ligini, ayrimlari – “qachon”ligini anglatgani sababli, borliq ularning har biriga mos manolarga ega bo‘ladi”.
References
Abu Nasr Forobiy. Fozil odamlar shahri.- Toshkent. .Abdulla Qodiriy nomidagi xalq merosi nashriyoti.1993.- B. 7
Stephen C. Meer. Ph.D. (History and Philosophy of Science, Cambridge University), Associate Professor of Philosophy at Whitworth College, Senior Research Fellow at the Discovery Institute (Seattle), Director of the Discovery Institute's Center for the Renewal of Science and Culture. //The Creation Hypothesis: Scientific Evidence for an Intelligent Designer (pod red. Dj. P. Morlenda). London .1982. vol. 2. yoki : sayt http://christianbooks.hotmail.ru/
Философский энциклопедический словар.-Москва. INFRA. 2001.B. 353.
Сатпрем. Шри Ауробиндо, или путешествие сознания.- Бишкек.1992. B.57, 230.
Қаранг:Интегралная ёга Шри Ауробиндо.Москва. Никос 1992 B. 10- 11.
Aziziddin Nasafiy. Zubdat ul-haqoyiq – haqiqatlar qaymog‘i. Najmiddin Komilov tarjimasi
